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‘中’이란 어느 한쪽으로 치우치지 않는다는 것, ‘庸’이란 평상(平常)을 뜻한다 인간의 본성은 성(誠)일진대, 사람이 성으로 돌아가는가는 법을 규명한 책이다.

<제14장>

관리그룹 김선형, 2011-08-25 22:09:47

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君子(군자)는 : 군자는 

素其位而行(소기위이행)이요 : 그의 자리에 따라서 행동하고 

不願乎其外(불원호기외)니라 : 그 밖을 바라지 않는다. 

素富貴(소부귀)하얀 : 부귀에 처하여는 

行乎富貴(행호부귀)하며 : 부귀를 행하며, 

素貧賤(소빈천)하야 : 빈천에 처하여는 

行乎貧賤(행호빈천)하며 : 빈천을 행하며, 

素夷狄(소이적)하야 : 이적에 처하여는 

行乎夷狄(행호이적)하며 : 이적을 행하며, 

素患難(소환난)하야 : 환난에 처하여는 

行乎患難(행호환난)이니 : 환난을 행하는 것이니, 

君子(군자)는 : 군자는 

無入而不自得焉(무입이불자득언)이니라 : 들어가 자득하지 못하는 데가 없는 것이다. 

在上位(재상위)하여 : 윗자리에 있어서는 

不陵下(불릉하)하며 : 아래를 업신여기지 아니하며, 

在下位(재하위)하여 : 아랫자리에 있어서는 

不援上(불원상)이요 : 위를 붙잡지 아니한다.

正己而不求於人(정기이불구어인)이면 : 자기를 바르게 하고 남에게 구하지 아니하면 

則無怨(칙무원)이니 : 곧 원망함이 없을 것이니 

上不怨天(상불원천)하며 : 위로는 하늘을 원망치 아니하며 

下不尤人(하불우인)이니라 : 아래로는 사람을 탓하지 않는다. 

故(고)로 : 그러므로

君子(군자)는 : 군자는 

居易以俟命(거이이사명)하고 : 평이함에 처신하여 명을 기다리고, 

小人(소인)은 : 소인은 

行險以徼幸(행험이요행)이니라 : 위험을 행하여 요행을 바란다. 

子曰射(자왈사)는 : 공자께서는, “활쏘기는 

有似乎君子(유사호군자)하니 : 군자에게 비슷함이 있으니, 

失諸正鵠(실제정곡)이어 : 정곡을 잃으면 

反求諸其身(반구제기신)이니라 : 돌이켜 그의 자신에게서 구하는 것이라.”고 하셨다.

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